Hoje acordei e fui para a devocional e me surpreendi de novo com esses jovens de Guiné-Bissau, realmente tenho muito que aprender com eles, sua entrega e dependência é impressionante, logo pela manha eu relatei no blog que mesmo vivendo numa situação não confortável eles ainda intercedem pelos povos e nações que não estão em paz como a Líbia por exemplo. Quando nós pessoas de países desenvolvidos deixaremos de olhar para o nosso umbigo?

Aqui na África realmente oramos para que o alimento não faça mal, oramos para que possamos ficar em segurança livres de doenças, a sensação é que voltei ao passado, um passado que eu não conhecia, um passado que eu temia e um passado que eu achava que não acharia, mas ao mesmo tempo que me deparo com essa realidade, olho nos olhos dos meus amigos, novos amigos aqui e vejo porque estar aqui, vejo e seus rostos um sorriso capaz de superar esses detalhes, digo detalhes porque esse povo trata tudo isso como um detalhe, ao mesmo tempo que estou vivendo esse passado espero que possamos aí em nossos países viver um futuro que aqui já é realidade, a busca pelo Senhor, se louva aqui como eu espero que se louve aí, se adora aqui como eu espero que um dia se adore aí. Se ama aqui como eu espero que um dia se ame aí.

Continuando, tudo isso foi reflexo do meu dia em que eu pude dar aulas para vários jovens e ver a mesma feição em todos eles.

A minha oração é para que o meu coração seja transformado e que eu possa ver a face do Senhor como os africanos vêm.

Deus os abençoe e cuide de cada passo nosso, eu aqui e você aí no seu país, que essas palavras ardem em seus corações como tem doido no meu.

Aqui existem muitos verdadeiros adoradores que adoram ao pai em Espírito e em Verdade.

Taveira Junior

Guiné-Bissau, 8 de setembro de 2011. 

Para identificar e entender o porquê Paulo escreve sobre a segunda vinda de Jesus a Igreja de Tessalônica fundada por ele, é necessário conhecer o contexto e as duvidas dos cristãos que lá estaveram..


Ele escreveu essas cartas como todas as outras com o intuito de fortalecer os cristãos gentios que se converteram por seu intermédio e ainda responder questões concernentes ao reino de Deus ao povo. A data da escrita das cartas, por volta de 50 ou 51 A.D. foi um período em que era oferecida proteção aos cidadãos tessalonicenses, pelo imperador romano, eles se tornaram hostis àqueles que glorificavam a Cristo como seu Rei e Redentor (Atos 17:1-9). Para fortalecê-los Paulo responde as suas dúvidas sobre a parusia de Jesus como forma de esperança e força para que permanecessem motivados no Senhor.

Estudos teológicos confirmam a dualidade e paralelismo entre as palavras de Jesus em Mt 24 e as de Paulo aqui em Tessalonicenses, mostrando que Paulo usou das palavras de Jesus para, inclusive ratificar que a parusia e o arrebatamento dos Santos serão eventos simultâneos, combatendo assim teorias como de John Nelson Darby, erudito inglês (1800-1882), que começou a ensinar a nova teoria de um arrebatamento secreto, pré-tribulação, sete anos antes da vinda de Jesus Cristo.

Uma das dúvidas dos tessalonicenses eram sobre os santos que já tinham morrido, eles participariam do arrebatamento? Paulo afirma que todos os cristãos seriam arrebatados juntos, pois “se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, cremos também que Deus trará mediante Jesus e com ele, aqueles que nele dormiram” (I Ts. 4: 14). Essa questão incomodava os cristãos por isso Paulo relata que essas palavras sirvam de consolo e tranquiliza os entristecidos crentes, (I Ts. 4:18).

Outra questão seria a defesa da maneira em que a parusia aconteceria, muitas falsas maravilhas e sinais enganosos conflitavam os cristãos tessalonicenses, por isso Paulo relata que somente ao toque da trombeta e a voz do arcanjo é que o Filho do Homem virá, os santos se reunirão e subiram com o Ele. Mesmas afirmações que Jesus disse em Mt. 24.

Mais uma questão, quando Jesus voltará? Muitos cristãos por interpretarem de maneira errada as afirmações de Paulo, começaram a crer que essas séries de eventos estavam acontecendo naquele tempo, Paulo que afirmara em I Ts. 5:1e2 que o Dia do Senhor viria como o ladrão da noite, por isso suscita que o povo não fique em trevas (I Ts. 5:4) para que não sejam surpreendidos, volta a afirmar que não acreditassem que por qualquer espírito, palavra ou carta que supostamente anunciasse a vinda de Cristo, deveria agitar seus corações (II Ts. 2: 1-3). Muitos já tinham acreditado ao ponto de não se esforçarem para a evangelização e nem quererem trabalhar mais (II Ts. 3.11).

O evangelho apocalíptico de Paulo assemelha-se muito ao de Cristo em Mat. 24:21-31. Jesus e Paulo apresentam a segunda vinda e o arrebatamento da Igreja como um só evento que ocorrerá imediatamente à tribulação patrocinada pelo anticristo. Enquanto o Mestre advertiu particularmente contra o engano de uma parusia secreta e invisível (Mat. 24:26 e 27), Paulo fez o mesmo especificamente contra o engano de uma parusia a qualquer momento (II Tes. 2:3-8).

@_TaveiraJunior